第四百九十七章 蹴鞠实力谁为胜
秋风徐徐,距离何进劝自己退兵已过两日,伏泉之后终是得了宋酆的应许,借了幽州三千突骑给他,而这支汉军精锐“幽州突骑”的主将,也是伏泉熟人,是宋酆钦点的伏泉的旧部,如今人称“白马长史”的辽东属国长史公孙瓒。
不过,如果伏泉还想得寸进尺,再借其他兵马,已然不可能,毕竟他这一支偏师本身所得的命令就是作为诱饵,吸引鲜卑人决战。只是最后却因为汉军的援军有着各种各样的原因而无法赶到,丧失了决战的机会。
自此,伏泉这支偏师也就没有其他的意义了,如果没有皇帝的诏令,其他汉军主将理不理他都没关系,宋酆比张奂好,借他幽州精兵完全就是伏泉是他晚辈的缘故,否则换了他人,这位国丈能不能让你进兵营都难说。至于坐等皇帝的命令,对于现在伏泉来说,真要等的话,估计命令到了,黄花菜都凉了,只能厚脸与人借兵了。
当然,伏泉接到兵后,也没有立即出兵向北,而是继续待在并州军军营里,至于原因,却是幽、并儿军的蹴鞠之争,吸引到了他。一方面,公孙瓒原本就被孙坚预定作为幽州军一方的蹴鞠手,伏泉现在没有大的军事行动,自然不能因为被借走而临时换人,另一方面,也是伏泉在得知吕布也将作为并州军的选手,出战幽、并二军的蹴鞠比试后,他就存了要好好欣赏下这后世有数猛将的具体武力了。
两军军营之外,一处地势平坦的大空地里,今日早已变了模样,只见用木墙所围着的简易的长方形蹴鞠场内,来自幽、并二军内,所挑选的十二名精锐兵士里,赫然有正在不断热身的吕布,这些兵士等待两军主将到场后,就开始这关系幽、并二军战力谁强谁弱的蹴鞠比较了。
至于为何以蹴鞠来比较军队战力,因为自秦汉以来,随着竞赛性蹴鞠的成型,蹴鞠可以表明个人勇武和军队战力强弱,就已经被逐渐证明了。
其实在春秋时期,蹴鞠的雏形已经出现,传说中,这还是黄帝首先发明的。当时皇帝在逐鹿之战中打败蚩尤后,黄帝将蚩尤杀死,便把他的胃做成名叫“鞠”的球体,命士卒以箭射之,以脚蹴之,多中者赏。
虽然这是太古传说,不知道是真是假,可能只能野史杂谈,但自此以后,各国就有了“令作蹴鞠之戏,以练武士”的传统。大概是因为蚩尤所在的少昊氏之国,就在齐鲁之地,所以最开始蹴鞠这运动也就主要在春秋时齐鲁二地流行,不过这种蹴鞠,也只是属于单人娱乐性质的表演而已。
表演者随着音乐节奏,以脚、胸、背等部位踢“鞠”为舞,技巧高明者,还可以同时击鼓、奏乐,每每引来众人围观。到了后来,以机智著称的齐国商人们就先用此法吸引往来人群,再叫卖他们的货物,颇有后世新店铺喜庆开业,请人表演,吸引四处人气进殿观赏的意思,当然蹴鞠之类游戏在那时候也只是城市基本平民的游戏而已,贵族之家多精于君子六艺,不谢于此道。
当年战国著名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相后,合纵六国,他来到齐国的国都临淄,为了使齐国共同抵抗秦军,对齐宣王口吐莲花的游说中,就曾留下了这样一段著名的话:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋踘者。”可见,春秋之时,齐国蹴鞠之盛。
及至秦末汉兴,单纯的表演性蹴鞠已然不够百姓和国家所用,从而导致竞赛性蹴鞠大肆发展。在汉武帝时,武帝对于蹴鞠有着深厚的喜爱,在宫中就经常举行斗鸡、蹴鞠等的比赛,游关各地,必有“戈猎、射驭、狗马、蹴鞠、刻缕”之事。其在外出巡视时,也经常少不了有蹴鞠的活动,后来更是要求全军演练。
也因此,既然蹴鞠能成为皇帝所喜好的身体活动,那么贵族大臣肯定也会跟随效仿,一些权贵甚至供养了自己的蹴鞠队伍,以供他们娱乐练习,而在民间,蹴鞠活动也普及广泛。
无论贵族平民,都以“康庄驰逐,穷巷蹴鞠”为乐。
之后,蹴鞠更是用于军事训练,甚至被班固在《汉书・艺文志》中言道“技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜”,将其列为兵家技巧之一种,其对抗性和剧烈性已然不是春秋时的带有杂耍性质的蹴鞠能比。
蹴鞠运动中,不仅能提高士兵的身体素质,在练习中还有战术配合,这不仅培养了士兵们对各种战术的理解,还增进了士兵间彼此配合的默契度,在实际运用中,能够结合蹴鞠中的战术灵活运用到战事中,达到战以之胜的作用。以至于霍去病后来在塞外打仗,在供给不够缺乏粮食时,他认为这不能够成为士气不足的事情,便带领士兵进行蹴鞠训练,提升士兵的心境。本朝以来,甚至不少世族豪强,在演练家兵,教授战阵之道时,便多以蹴鞠为学,可见如今蹴鞠于个人武勇以及兵家战阵一道,所展现实力之深,
本朝名士,官至兰台令史的李尤,所作《鞠城铭》有言,“圆鞠方墙,仿象阴阳。法月衡对,二六相当。建长立平,其例有常。不以亲疏,不有阿私。端心平意,莫怨其非。鞠政由然,况乎执机!”这便是对蹴鞠的详细描述,无论何时,汉人皆以此为蹴鞠常例,即使行军途中,亦是如此。
前汉著名名士刘向所著《别录》中亦有言,“塌鞠,兵势也,所以练武士。知有才也,皆因嬉戏而讲练之。今军士无事,得使蹴鞠。”更是说明了,蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外,也用于丰富军中生活,使战士保持良好的体力和情绪。可见兵士平时不加操练之时,也多以蹴鞠强生健体,演练阵法。
通过蹴鞠,一来可以锻炼士卒的体魄;二来通过激烈的身体对抗,可以激发出士卒的勇悍、不服输精神;三来两方对战,又能培养士卒的团队精神;四来因有裁判、有规则,又可以使士卒养成服从命令的习惯,最终做到“令下则勇往直前,令禁则伏首贴耳”。
随着宋酆、何进这两个幽州、并州二军的主将到早已准备好的木台上就位,这场关乎幽、并二军名声的蹴鞠大赛也就此开始。
这种所用的鞠场,呈长方形,为东西向,伏泉站在赛场一侧最前方,刚好可以透过木墙看到赛场里的情况,那木墙称为“鞠城”。此刻赛场争斗激烈,让他无比怀念后世看比赛时,有着专门座位可供欣赏的时代。
只是现在,无疑没有这种幸福,这蹴鞠赛场本就是临时赶制,自然做的简陋,想要在赛场四周有座位欣赏,无疑是在做梦,也只有宋酆、何进这两个当事大佬,坐在东方那处兵士建造的稍高的小看台上,搬来两张胡坐,可以坐下欣赏这精彩赛事而已。
两军在场中来回争抢拼搏,浓烈的竞争气势,很快使得场外观看比赛的其他汉军兵士,为之沸腾,分别为自家所在军队喝彩,疯狂的狂吼乱叫。
每每场中出现一个精彩的冲撞抢断,让对手在地上滚得老远,总能博来支持他们的军士一阵鼓掌欢呼。而当一名球员倚着猛烈的气势,在球场中横冲直撞,连续撞开几名敌人的拦截,把球踢进对方球门的时候,支持他们这一方的军士,所呼喊的喝彩声几乎能把天都撞破,纵情狂呼,惹得伏泉诧异不已,暗道自己心中所想的汉代喜欢蹴鞠的程度,俨然看弱了不少。
不由得,令他想起前汉时候一位著名的球迷官员项处,若以后世而论,他应该是有史记载以来,第一个因足球而名垂史册的人,不过他的经历却很不幸。
项处原本是安陵阪里的一名公乘,临淄名医淳于意为他诊病,告诉他,他得的是这是牡疝病,病因是太过劳累。淳于意要求他千万不能做操劳用力的事,否则就会吐血死去,可是生性爱蹴鞠的项处,不顾淳于意的嘱托,自己作死偷偷跑去蹴鞠,结果之后腰部寒冷,汗出了很多,甚至也吐了血。
之后淳于意再为项处诊断,告诉项处他会在会在第二天黄昏时死去,结果不出意外,项处到了时间,到时果然就死了。项处虽患重病仍不遵医嘱外出踢球,结果不治身亡,由此可见他对蹴鞠的迷恋程度,也可见无论古今,球迷总是最疯狂的一类群体。
目光凝视场内,此时赛事已然过半,伏泉见到吕布和淳于琼身影,他们穿着黑色衣服,正处在进攻一方,暗道何进可真是下了功夫,把他手下有能力的将领全部派了过来。想到这里,伏泉看到其他穿着黑色衣服的并州军诸人,心中存疑,这些人被何进招来,能和吕布、淳于琼一队,就算没有吕布的实力,起码也应该和淳于琼差不多,就是不知这里面会不会有自己听过名姓的人了。
反观现在防守的幽州军一方,伏泉也只识得孙坚、程普、公孙瓒,其实伏泉不知道的是孙坚之所以暂时没有让公孙瓒离开,原因就是因为在程普说吕布辕门射戟之事后,也是吃了一惊,对于拿下吕布自己也没有把握。
所以之后,程普连忙找了他的亲信上官孙坚求助,孙坚听闻后,立即让程普换了原本预定好的参赛人选,并且把本不应该出现在比赛中的他和公孙瓒掉了来,还有其他幽州军中出名有勇力的将领也都招了过来,为的就是要保证这一场幽、并二军的争斗,幽州军能够获胜,从而为自己的恩主宋酆长脸。
本来,若不是为了顾及颜面,孙坚都准备把伏泉麾下小有名气的韩当也给招来,毕竟都是幽州人,说其是借调来幽州军,也是有道理的。但是,终归要了脸面,孙坚没敢这么讨要,当然最重要的原因,也是因为在他设想下,幽州军的阵容已然可以完胜并州军了。
然而,事实却和孙坚所想差距甚远,只见赛场之上,吕布控制着圆形皮革内塞满动物皮毛的球体,直奔对方球门,然后在孙坚、程普、公孙瓒三人合力争抢下,竟然直接突破三人,以硬生生的蛮力,打穿了幽州军的防线,然后对准幽州军的球门方位,将脚下之皮革球,送入对方球门,其实力可见一般。
似乎,这一场战事,颇有吕布一人战对方一队的趋势,伏泉眼神眯起,看着那身影,久久不语……
安陵阪里公乘项处病,臣意诊脉,曰:‘牡疝。’牡疝在鬲下,上连肺。病得之内。臣意谓之:‘慎毋为劳力事,为劳力事则必呕血死。’处後蹴踘,要蹶寒,汗出多,即呕血。臣意复诊之,曰:‘当旦日日夕死。’即死。
摘选自《史记·扁鹊仓公列传》
从行至甘泉、雍、河东,东巡狩,封泰山,塞决河宣房,游观三辅离宫馆,临山泽,弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂,上有所感,辄使赋之。
摘选自《汉书·枚乘传》
其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而去病尚穿域塌鞠也。摘选自《汉书・霍去病传》
蹴鞠,传言黄帝所作
摘选自《别录》师古曰:蹴鞠,陈力之事,故附于兵法焉。
康庄驰逐,穷巷塌鞠。摘选自《盐铁论・国疾》
昔汉武帝平西域,得胡人善蹴踘者,尽炫其便捷跳跃,帝好而为之,群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之,帝乃舍蹴踘而习弹棋焉。摘选自《弹棋经序》
高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡蹴鞠,以此为欢。今皆无此,故意不乐。
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不过,如果伏泉还想得寸进尺,再借其他兵马,已然不可能,毕竟他这一支偏师本身所得的命令就是作为诱饵,吸引鲜卑人决战。只是最后却因为汉军的援军有着各种各样的原因而无法赶到,丧失了决战的机会。
自此,伏泉这支偏师也就没有其他的意义了,如果没有皇帝的诏令,其他汉军主将理不理他都没关系,宋酆比张奂好,借他幽州精兵完全就是伏泉是他晚辈的缘故,否则换了他人,这位国丈能不能让你进兵营都难说。至于坐等皇帝的命令,对于现在伏泉来说,真要等的话,估计命令到了,黄花菜都凉了,只能厚脸与人借兵了。
当然,伏泉接到兵后,也没有立即出兵向北,而是继续待在并州军军营里,至于原因,却是幽、并儿军的蹴鞠之争,吸引到了他。一方面,公孙瓒原本就被孙坚预定作为幽州军一方的蹴鞠手,伏泉现在没有大的军事行动,自然不能因为被借走而临时换人,另一方面,也是伏泉在得知吕布也将作为并州军的选手,出战幽、并二军的蹴鞠比试后,他就存了要好好欣赏下这后世有数猛将的具体武力了。
两军军营之外,一处地势平坦的大空地里,今日早已变了模样,只见用木墙所围着的简易的长方形蹴鞠场内,来自幽、并二军内,所挑选的十二名精锐兵士里,赫然有正在不断热身的吕布,这些兵士等待两军主将到场后,就开始这关系幽、并二军战力谁强谁弱的蹴鞠比较了。
至于为何以蹴鞠来比较军队战力,因为自秦汉以来,随着竞赛性蹴鞠的成型,蹴鞠可以表明个人勇武和军队战力强弱,就已经被逐渐证明了。
其实在春秋时期,蹴鞠的雏形已经出现,传说中,这还是黄帝首先发明的。当时皇帝在逐鹿之战中打败蚩尤后,黄帝将蚩尤杀死,便把他的胃做成名叫“鞠”的球体,命士卒以箭射之,以脚蹴之,多中者赏。
虽然这是太古传说,不知道是真是假,可能只能野史杂谈,但自此以后,各国就有了“令作蹴鞠之戏,以练武士”的传统。大概是因为蚩尤所在的少昊氏之国,就在齐鲁之地,所以最开始蹴鞠这运动也就主要在春秋时齐鲁二地流行,不过这种蹴鞠,也只是属于单人娱乐性质的表演而已。
表演者随着音乐节奏,以脚、胸、背等部位踢“鞠”为舞,技巧高明者,还可以同时击鼓、奏乐,每每引来众人围观。到了后来,以机智著称的齐国商人们就先用此法吸引往来人群,再叫卖他们的货物,颇有后世新店铺喜庆开业,请人表演,吸引四处人气进殿观赏的意思,当然蹴鞠之类游戏在那时候也只是城市基本平民的游戏而已,贵族之家多精于君子六艺,不谢于此道。
当年战国著名的纵横家苏秦当上了赵国的宰相后,合纵六国,他来到齐国的国都临淄,为了使齐国共同抵抗秦军,对齐宣王口吐莲花的游说中,就曾留下了这样一段著名的话:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋踘者。”可见,春秋之时,齐国蹴鞠之盛。
及至秦末汉兴,单纯的表演性蹴鞠已然不够百姓和国家所用,从而导致竞赛性蹴鞠大肆发展。在汉武帝时,武帝对于蹴鞠有着深厚的喜爱,在宫中就经常举行斗鸡、蹴鞠等的比赛,游关各地,必有“戈猎、射驭、狗马、蹴鞠、刻缕”之事。其在外出巡视时,也经常少不了有蹴鞠的活动,后来更是要求全军演练。
也因此,既然蹴鞠能成为皇帝所喜好的身体活动,那么贵族大臣肯定也会跟随效仿,一些权贵甚至供养了自己的蹴鞠队伍,以供他们娱乐练习,而在民间,蹴鞠活动也普及广泛。
无论贵族平民,都以“康庄驰逐,穷巷蹴鞠”为乐。
之后,蹴鞠更是用于军事训练,甚至被班固在《汉书・艺文志》中言道“技巧者,习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜”,将其列为兵家技巧之一种,其对抗性和剧烈性已然不是春秋时的带有杂耍性质的蹴鞠能比。
蹴鞠运动中,不仅能提高士兵的身体素质,在练习中还有战术配合,这不仅培养了士兵们对各种战术的理解,还增进了士兵间彼此配合的默契度,在实际运用中,能够结合蹴鞠中的战术灵活运用到战事中,达到战以之胜的作用。以至于霍去病后来在塞外打仗,在供给不够缺乏粮食时,他认为这不能够成为士气不足的事情,便带领士兵进行蹴鞠训练,提升士兵的心境。本朝以来,甚至不少世族豪强,在演练家兵,教授战阵之道时,便多以蹴鞠为学,可见如今蹴鞠于个人武勇以及兵家战阵一道,所展现实力之深,
本朝名士,官至兰台令史的李尤,所作《鞠城铭》有言,“圆鞠方墙,仿象阴阳。法月衡对,二六相当。建长立平,其例有常。不以亲疏,不有阿私。端心平意,莫怨其非。鞠政由然,况乎执机!”这便是对蹴鞠的详细描述,无论何时,汉人皆以此为蹴鞠常例,即使行军途中,亦是如此。
前汉著名名士刘向所著《别录》中亦有言,“塌鞠,兵势也,所以练武士。知有才也,皆因嬉戏而讲练之。今军士无事,得使蹴鞠。”更是说明了,蹴鞠除象征“兵势”、有训练武士的作用外,也用于丰富军中生活,使战士保持良好的体力和情绪。可见兵士平时不加操练之时,也多以蹴鞠强生健体,演练阵法。
通过蹴鞠,一来可以锻炼士卒的体魄;二来通过激烈的身体对抗,可以激发出士卒的勇悍、不服输精神;三来两方对战,又能培养士卒的团队精神;四来因有裁判、有规则,又可以使士卒养成服从命令的习惯,最终做到“令下则勇往直前,令禁则伏首贴耳”。
随着宋酆、何进这两个幽州、并州二军的主将到早已准备好的木台上就位,这场关乎幽、并二军名声的蹴鞠大赛也就此开始。
这种所用的鞠场,呈长方形,为东西向,伏泉站在赛场一侧最前方,刚好可以透过木墙看到赛场里的情况,那木墙称为“鞠城”。此刻赛场争斗激烈,让他无比怀念后世看比赛时,有着专门座位可供欣赏的时代。
只是现在,无疑没有这种幸福,这蹴鞠赛场本就是临时赶制,自然做的简陋,想要在赛场四周有座位欣赏,无疑是在做梦,也只有宋酆、何进这两个当事大佬,坐在东方那处兵士建造的稍高的小看台上,搬来两张胡坐,可以坐下欣赏这精彩赛事而已。
两军在场中来回争抢拼搏,浓烈的竞争气势,很快使得场外观看比赛的其他汉军兵士,为之沸腾,分别为自家所在军队喝彩,疯狂的狂吼乱叫。
每每场中出现一个精彩的冲撞抢断,让对手在地上滚得老远,总能博来支持他们的军士一阵鼓掌欢呼。而当一名球员倚着猛烈的气势,在球场中横冲直撞,连续撞开几名敌人的拦截,把球踢进对方球门的时候,支持他们这一方的军士,所呼喊的喝彩声几乎能把天都撞破,纵情狂呼,惹得伏泉诧异不已,暗道自己心中所想的汉代喜欢蹴鞠的程度,俨然看弱了不少。
不由得,令他想起前汉时候一位著名的球迷官员项处,若以后世而论,他应该是有史记载以来,第一个因足球而名垂史册的人,不过他的经历却很不幸。
项处原本是安陵阪里的一名公乘,临淄名医淳于意为他诊病,告诉他,他得的是这是牡疝病,病因是太过劳累。淳于意要求他千万不能做操劳用力的事,否则就会吐血死去,可是生性爱蹴鞠的项处,不顾淳于意的嘱托,自己作死偷偷跑去蹴鞠,结果之后腰部寒冷,汗出了很多,甚至也吐了血。
之后淳于意再为项处诊断,告诉项处他会在会在第二天黄昏时死去,结果不出意外,项处到了时间,到时果然就死了。项处虽患重病仍不遵医嘱外出踢球,结果不治身亡,由此可见他对蹴鞠的迷恋程度,也可见无论古今,球迷总是最疯狂的一类群体。
目光凝视场内,此时赛事已然过半,伏泉见到吕布和淳于琼身影,他们穿着黑色衣服,正处在进攻一方,暗道何进可真是下了功夫,把他手下有能力的将领全部派了过来。想到这里,伏泉看到其他穿着黑色衣服的并州军诸人,心中存疑,这些人被何进招来,能和吕布、淳于琼一队,就算没有吕布的实力,起码也应该和淳于琼差不多,就是不知这里面会不会有自己听过名姓的人了。
反观现在防守的幽州军一方,伏泉也只识得孙坚、程普、公孙瓒,其实伏泉不知道的是孙坚之所以暂时没有让公孙瓒离开,原因就是因为在程普说吕布辕门射戟之事后,也是吃了一惊,对于拿下吕布自己也没有把握。
所以之后,程普连忙找了他的亲信上官孙坚求助,孙坚听闻后,立即让程普换了原本预定好的参赛人选,并且把本不应该出现在比赛中的他和公孙瓒掉了来,还有其他幽州军中出名有勇力的将领也都招了过来,为的就是要保证这一场幽、并二军的争斗,幽州军能够获胜,从而为自己的恩主宋酆长脸。
本来,若不是为了顾及颜面,孙坚都准备把伏泉麾下小有名气的韩当也给招来,毕竟都是幽州人,说其是借调来幽州军,也是有道理的。但是,终归要了脸面,孙坚没敢这么讨要,当然最重要的原因,也是因为在他设想下,幽州军的阵容已然可以完胜并州军了。
然而,事实却和孙坚所想差距甚远,只见赛场之上,吕布控制着圆形皮革内塞满动物皮毛的球体,直奔对方球门,然后在孙坚、程普、公孙瓒三人合力争抢下,竟然直接突破三人,以硬生生的蛮力,打穿了幽州军的防线,然后对准幽州军的球门方位,将脚下之皮革球,送入对方球门,其实力可见一般。
似乎,这一场战事,颇有吕布一人战对方一队的趋势,伏泉眼神眯起,看着那身影,久久不语……
安陵阪里公乘项处病,臣意诊脉,曰:‘牡疝。’牡疝在鬲下,上连肺。病得之内。臣意谓之:‘慎毋为劳力事,为劳力事则必呕血死。’处後蹴踘,要蹶寒,汗出多,即呕血。臣意复诊之,曰:‘当旦日日夕死。’即死。
摘选自《史记·扁鹊仓公列传》
从行至甘泉、雍、河东,东巡狩,封泰山,塞决河宣房,游观三辅离宫馆,临山泽,弋猎射驭狗马蹴鞠刻镂,上有所感,辄使赋之。
摘选自《汉书·枚乘传》
其在塞外,卒乏粮,或不能自振,而去病尚穿域塌鞠也。摘选自《汉书・霍去病传》
蹴鞠,传言黄帝所作
摘选自《别录》师古曰:蹴鞠,陈力之事,故附于兵法焉。
康庄驰逐,穷巷塌鞠。摘选自《盐铁论・国疾》
昔汉武帝平西域,得胡人善蹴踘者,尽炫其便捷跳跃,帝好而为之,群臣不能谏。侍臣东方朔因以此艺进之,帝乃舍蹴踘而习弹棋焉。摘选自《弹棋经序》
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