第十八章 坐缸
“师兄,这里就是上界吗?”
一个面色苍白的秃头番僧,谨慎地打量着四周,“不是说上界极乐,仙气钟云,宝光曼妙,是神仙之地吗?我怎么看此地贫瘠,也不比咱们吐蕃国好上多少?”
另一旁,一个面皮蜡黄的老者眉头时而皱起,时而舒展,最后道:“以贫僧之见,此地确实是上界。”
他一手掐住白脸师弟的手腕,略一诊脉,面露喜色道:“你原本寿元将尽,生机枯竭,如果这里不是仙界,你又怎么会如此血气充盈。”
被师兄一点拨,先前那番僧也反应过来,自己原本那种垂垂老矣的感觉,确实没有了。
黄脸老者颔首道:“想必我们的的确确飞升到了上界,只不过地处比较偏僻荒凉而已。
不过这样也好,我等与那鸿钧有仇,如果直接撞在他手里,反而落不得好。”
师兄弟二人一合计,觉得确实是这么一回事,便当下决定,先蛰伏起来,望望风头再说。
……
张子凡没有想到,在鸿钧之后最先飞升而来的居然是两个秃驴。
说实话,若不是开启了飞升者默认同意的按钮,张子凡是不会让这两个和尚飞升的。
他可是坡脚老道一手带大的,对和尚的感官不佳。
不过事已至此,来都来了,张子凡也不打算把他们丢回去了。
毕竟佛本是道嘛,搞歧视是不行滴。
只要这两个家伙好好干,张子凡是不会因为出身不好,而苛责他们。
嗯,最多给点小鞋穿穿。
不过话说回来,和尚是如何飞升的呢?
张子凡有些好奇,总不能也是度雷劫而来吧?
画风有些不太对啊!
于是他调出了系统面板,开始搜索这两人的历史日志。
原来,之所以最先飞升的是这两名番僧,其实还都是鸿钧和烛九阴下界带来的结果。
当日魔云山癫,鸿钧以绝世仙姿,摧枯拉朽的击溃了入唐番兵。
之后,他又默许烛九阴赶去西域,将番僧淫庙捣了个底朝天,这地断了吐蕃国的根基。
不过烛九阴毕竟常年呆在上上,没有与外人接触,心智比较年幼。
办事不够周全,是一个玩心很重的莽夫。
他将山头拍没了好几座,去也没有斩草除根的领悟。
吐蕃国师乌笃禅师带着一干门人,最终逃脱出来了不少。
从溃兵中得知,大唐居然来了得道修仙的仙人,这让乌笃等人大吃一惊。
无论是道家的白日飞升,还是他们佛门的立地成佛,其实都是子虚乌有的东西。
乌笃今年两百七十多岁,怎会不知这一点。
但如今他亲眼见证了仙人的伟力,方只上界原来真的存在。
如今佛寺被毁,宗门残破。
若是不能重新凝聚信念,他们这一脉可就要灭亡了。
因此在鹤鸣山鸿钧讲道的同时,乌笃禅师决心孤注一掷,做出自己的尝试。
肉身佛,这是乌笃翻阅大量经书后,选择的方法。
所谓肉身佛便是在有大修行的高僧圆寂之前,让他安坐在缸中,埋入土里,静静等待死亡。
等到数年之后,再由弟子门人将大缸取出。
据说,只要是德行圆满的僧人,大缸中的尸体是不会腐烂的。
这个时候,弟子们便拆开封印,将里面风干的尸体捞出来。
梳妆打扮,摆盘成形,同时进行防腐处理,并刷上金粉金漆之类的东西,作为佛像。
在张子凡看来,这肉身佛可是要比雷劫难渡多了。
这种方法难点便在于,在漆黑寂寞的空间之中,听闻着自己的呼吸和心跳,静静等待死亡的过程。
这个过程,非常人可以忍受。
乌笃禅师作为吐蕃国师,他的门人几乎囊括了吐蕃一国的顶尖修士。
而其中达到圆满境的,其实有三人,而非只是乌笃和宝树两人。
不是谁都有大毅力,大果敢,愿意活埋自己,以追求那一线虚无缥缈的成仙契机的。
乌笃禅师的大弟子,白心上人就最终没有经受得住这份严酷的考验。
在被埋入地下三十三天后,他内心对于生的渴望,对于死亡的恐惧,逐渐盖过了曾经坚定的成佛之心。
当他面部五官完全扭曲,流露出恐惧、不甘、憎恨等各种复杂的情绪。
手指因为用力扣挖缸壁和缸盖而变得鲜血淋漓,指甲碎裂的时候。
白心上人是真的死去了。
死的毫无价值,没有任何意义。
与白心上人不同,乌笃和宝树两人最终经受住了考验。
他们信念无比坚定,在暗无天日的缸中,每日只以水分为生。
终于,在被活埋了九九八十一日后,他们抓住了那一缕飘渺未知的契机,一举飞升来到了梦寐以求的仙界。
也就是张子凡的后院。
…………
…………
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一个面色苍白的秃头番僧,谨慎地打量着四周,“不是说上界极乐,仙气钟云,宝光曼妙,是神仙之地吗?我怎么看此地贫瘠,也不比咱们吐蕃国好上多少?”
另一旁,一个面皮蜡黄的老者眉头时而皱起,时而舒展,最后道:“以贫僧之见,此地确实是上界。”
他一手掐住白脸师弟的手腕,略一诊脉,面露喜色道:“你原本寿元将尽,生机枯竭,如果这里不是仙界,你又怎么会如此血气充盈。”
被师兄一点拨,先前那番僧也反应过来,自己原本那种垂垂老矣的感觉,确实没有了。
黄脸老者颔首道:“想必我们的的确确飞升到了上界,只不过地处比较偏僻荒凉而已。
不过这样也好,我等与那鸿钧有仇,如果直接撞在他手里,反而落不得好。”
师兄弟二人一合计,觉得确实是这么一回事,便当下决定,先蛰伏起来,望望风头再说。
……
张子凡没有想到,在鸿钧之后最先飞升而来的居然是两个秃驴。
说实话,若不是开启了飞升者默认同意的按钮,张子凡是不会让这两个和尚飞升的。
他可是坡脚老道一手带大的,对和尚的感官不佳。
不过事已至此,来都来了,张子凡也不打算把他们丢回去了。
毕竟佛本是道嘛,搞歧视是不行滴。
只要这两个家伙好好干,张子凡是不会因为出身不好,而苛责他们。
嗯,最多给点小鞋穿穿。
不过话说回来,和尚是如何飞升的呢?
张子凡有些好奇,总不能也是度雷劫而来吧?
画风有些不太对啊!
于是他调出了系统面板,开始搜索这两人的历史日志。
原来,之所以最先飞升的是这两名番僧,其实还都是鸿钧和烛九阴下界带来的结果。
当日魔云山癫,鸿钧以绝世仙姿,摧枯拉朽的击溃了入唐番兵。
之后,他又默许烛九阴赶去西域,将番僧淫庙捣了个底朝天,这地断了吐蕃国的根基。
不过烛九阴毕竟常年呆在上上,没有与外人接触,心智比较年幼。
办事不够周全,是一个玩心很重的莽夫。
他将山头拍没了好几座,去也没有斩草除根的领悟。
吐蕃国师乌笃禅师带着一干门人,最终逃脱出来了不少。
从溃兵中得知,大唐居然来了得道修仙的仙人,这让乌笃等人大吃一惊。
无论是道家的白日飞升,还是他们佛门的立地成佛,其实都是子虚乌有的东西。
乌笃今年两百七十多岁,怎会不知这一点。
但如今他亲眼见证了仙人的伟力,方只上界原来真的存在。
如今佛寺被毁,宗门残破。
若是不能重新凝聚信念,他们这一脉可就要灭亡了。
因此在鹤鸣山鸿钧讲道的同时,乌笃禅师决心孤注一掷,做出自己的尝试。
肉身佛,这是乌笃翻阅大量经书后,选择的方法。
所谓肉身佛便是在有大修行的高僧圆寂之前,让他安坐在缸中,埋入土里,静静等待死亡。
等到数年之后,再由弟子门人将大缸取出。
据说,只要是德行圆满的僧人,大缸中的尸体是不会腐烂的。
这个时候,弟子们便拆开封印,将里面风干的尸体捞出来。
梳妆打扮,摆盘成形,同时进行防腐处理,并刷上金粉金漆之类的东西,作为佛像。
在张子凡看来,这肉身佛可是要比雷劫难渡多了。
这种方法难点便在于,在漆黑寂寞的空间之中,听闻着自己的呼吸和心跳,静静等待死亡的过程。
这个过程,非常人可以忍受。
乌笃禅师作为吐蕃国师,他的门人几乎囊括了吐蕃一国的顶尖修士。
而其中达到圆满境的,其实有三人,而非只是乌笃和宝树两人。
不是谁都有大毅力,大果敢,愿意活埋自己,以追求那一线虚无缥缈的成仙契机的。
乌笃禅师的大弟子,白心上人就最终没有经受得住这份严酷的考验。
在被埋入地下三十三天后,他内心对于生的渴望,对于死亡的恐惧,逐渐盖过了曾经坚定的成佛之心。
当他面部五官完全扭曲,流露出恐惧、不甘、憎恨等各种复杂的情绪。
手指因为用力扣挖缸壁和缸盖而变得鲜血淋漓,指甲碎裂的时候。
白心上人是真的死去了。
死的毫无价值,没有任何意义。
与白心上人不同,乌笃和宝树两人最终经受住了考验。
他们信念无比坚定,在暗无天日的缸中,每日只以水分为生。
终于,在被活埋了九九八十一日后,他们抓住了那一缕飘渺未知的契机,一举飞升来到了梦寐以求的仙界。
也就是张子凡的后院。
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