第860章 思想曲线
第860章思想曲线
陈与义坐在马车上,看着窗外。中原三月的天气,已经是桃红柳绿,春天已经到了尾声。田地里有忙碌的农人正在播种,种着他们一年的希望。
这两年,由于豆腐和豆油的推广,大豆价格升得很快。很多农民减少了小麦的种植,改种大豆。特别是中原,由于技术推广得快,改种的更多。
马车过了登封,两边的农田越来越少,都是大山。陈与义不再看窗外,靠在椅背上想心事。
以前虽然提过很多次,但这一次王宵猎明确提出来,政权要按照社会的统计学规律来治理社会。观察社会的角度不同了,治理方法当然大不相同。怎么治理,需要各级官员慢慢摸索。
王宵猎一直很担心,这样观察社会,治理社会,很容易让官员忘记了治下是一个个活生生的人,失去人性。当你面前的所有资料都是社会的统计资料,而不是一个一个人的故事,难免这样。而官员不能这样,他们首先要明白统计学的意义,还要把人真的当作一个人来治理。
说起来容易,几个人能做到?
陈与义摇了摇头。现在就是自己,也经常搞不清这个问题,又怎么要求官员这样呢?
此去新郑,王宵猎说的很明白,主簿必须留在那里,进行适当奖励。跟他不合的官员要受处分,全部调走,告诉人们宣抚司的意志。上一级的州级官员,与此事有关的人也要受处分。
把新郑官员全部调走,由谁接任?接任的官员,就比原来的官员做得更好?陈与义只觉得头痛。
经常有人认为,回到古代,你有了现代记忆,做事还有什么难的?照着现代的抄,就比古代好得多了,社会是进步的吗。甚至还有人认为,教科书都告诉你了,资本主义比封建社会先进,还有什么不好办的。
任何事情,都要跟实践相结合,脱离不了实际。古代的不好,现代的也未必好,抄大多都会造成混乱。资本主义和封建主义是欧洲的故事,并不适合其他地区,当然不能照抄。
有人按照欧洲故事,认为先要把封建主义废掉,建立资本主义国家。甚至认为资本主义初起的阶段,当然是要血腥剥削,国家要支持这种剥削。
这样想是不对的,人类社会不能这样简单类比。
人类从原始社会到奴隶社会,再到封建社会,最后进化资本主义社会,是欧洲故事,不是其他地区的故事。世界上再没有一个地区,是按这个阶段来的。各国都学资本主社会,与其是说这是人类发展必经的阶段,不如说是欧美太过强势,学习强势国家的结果。
人类要经过哪些阶段?原始社会大概率是存在的,之后的奴隶社会就存疑,封建社会是存在的,之后的资本主社会就存疑。如果换一种说法,人类是从分封建国,到大一统,又何尝不对?
我们很多知识,是别人教给我们的。教的知识,很多人学不会,一部分人能学会一小部分,一部分人能学会大部分,还有的人能全部学会,还有的人能在这些知识的基础上突破出去,是一条曲线。每个人在这条曲线的位置,经过个人的努力与拼搏,可能会改变。这条曲线的形状,由于社会治理的原因,也可能会改变。但是这条曲线,是一定会存在的。想全部人人一样,是不可能的。
物理学上,人们常常赞叹牛顿和爱因斯坦的贡献。如果把物理学的发展,看作一条曲线,就会发现大部分人在曲线的中间部分,最顶尖的,只有这两人而已。
如果不是物理学,而是社会思想,大概也会符合这样的分布。绝大多数的人,会分布在比较低的水平,越是靠近中间正确的思想,越是人少。而能够真正找寻正确思想的,就凤毛麟角了。
曾经王宵猎很怕自己是位于较低的水平而不自知,做事小翼翼,小心试探。当最后把事情想清楚了,再去看别人提出的看法,就觉得如同小学生一般,才知道自己真的突破了。
如果你穿越回古代,你会怎么做才是正确的?放到这个问题上,可以看出很多问题。
认为既然回到了封建社会,当然要先发展资本主义。你是这样想的,很多人也是这样想的。这种思想不是因为正确受到追捧,是符合大部分人的思想受到追捧。而且思想很奇怪,绝大部分人看到符合自己思想的就心痒难耐,看到不符合自己思想的就骂一句傻B,并不会去追求正确。
回到中国古代,并不是回到封建社会,也没有欧洲中世纪的社会土壤。没有封建贵族,没有几乎自治的城镇工商业者,当然也没有工商业者与封建贵族的激烈矛盾。
把士族地主与封建主强行类比是不对的,把中国的工商业者与欧洲城镇的工商业者强行类比也是不对的。生产力的发展当然会推动社会关系变革,但这种变革,绝不会与欧洲类似。
会强行类比,是因为在思想的曲线里,作者的位置并不高。认识不到东西方的不同,也想象不出来这种不同会带来怎样的变化。如果这种状态,还认为自己是正确的,在思想曲线上位置就更低了。
之所以产生这种想法,当然是因为抄答案比较简单,追求正确可能不是那么容易的事。更重要的,追求正确并不那么吸引人。因为认可你的人少,赞同的更少。
照抄西方,还是要简单的多。更具体的做法,比如抄火枪火炮,抄参谋长,抄西方战术,一下就天下无敌了,也是如此。抄并没有问题,但是要抄对。
更要命的,是一些技术并没有弄明白,就觉得可以大杀四方。
比如欧洲的重骑兵,认为有了重骑兵就大杀四方了。中国由于社会关系不同,与技术水平的结合不同,并不会出现欧洲中世纪的战斗。比如两宋时期,对付骑兵最常用的武器是大斧和麻扎刀,主攻马腿。所谓的重骑兵冲阵,实际并不会发生,讨论没有太多意义。
比如四轮马车,认为可以有较大负重。实际上由于东西方挽具的不同,情况恰恰相反。四轮马车只是载人的时候不颠簸,载重要小于两轮马车。
比如马拉火车,认为是先进的交通工具。实际上这只在平坦地形有用,一旦上坡下坡,效果就大打折扣。火车的摩擦力较小,遇到上坡,会极大的增加上坡的困难。我们学过詹天佑的人字铁路,应该懂得这个道理。
像这种例子很多,根本上就是对西方迷恋,认为什么都是先进的。如果能够抄过来,就能够惊艳众人。
中国古代,在文化上大部时间领先,那些文化人是当时的世界学霸。现代中国,自己认为文化落后于西方,这个时代的文化人是世界学渣。学渣来批判学霸,许多时候不得要领,偏偏他们还自信得要命。
正确认识自己在思想曲线的地位,处于哪个区间,才能正确认识世界。如果不能正确认识自己在思想曲线上的地位,就会盲目自大,觉得自己才是天下第一。跟自己认识不同的,上去就骂一句傻B。
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陈与义坐在马车上,看着窗外。中原三月的天气,已经是桃红柳绿,春天已经到了尾声。田地里有忙碌的农人正在播种,种着他们一年的希望。
这两年,由于豆腐和豆油的推广,大豆价格升得很快。很多农民减少了小麦的种植,改种大豆。特别是中原,由于技术推广得快,改种的更多。
马车过了登封,两边的农田越来越少,都是大山。陈与义不再看窗外,靠在椅背上想心事。
以前虽然提过很多次,但这一次王宵猎明确提出来,政权要按照社会的统计学规律来治理社会。观察社会的角度不同了,治理方法当然大不相同。怎么治理,需要各级官员慢慢摸索。
王宵猎一直很担心,这样观察社会,治理社会,很容易让官员忘记了治下是一个个活生生的人,失去人性。当你面前的所有资料都是社会的统计资料,而不是一个一个人的故事,难免这样。而官员不能这样,他们首先要明白统计学的意义,还要把人真的当作一个人来治理。
说起来容易,几个人能做到?
陈与义摇了摇头。现在就是自己,也经常搞不清这个问题,又怎么要求官员这样呢?
此去新郑,王宵猎说的很明白,主簿必须留在那里,进行适当奖励。跟他不合的官员要受处分,全部调走,告诉人们宣抚司的意志。上一级的州级官员,与此事有关的人也要受处分。
把新郑官员全部调走,由谁接任?接任的官员,就比原来的官员做得更好?陈与义只觉得头痛。
经常有人认为,回到古代,你有了现代记忆,做事还有什么难的?照着现代的抄,就比古代好得多了,社会是进步的吗。甚至还有人认为,教科书都告诉你了,资本主义比封建社会先进,还有什么不好办的。
任何事情,都要跟实践相结合,脱离不了实际。古代的不好,现代的也未必好,抄大多都会造成混乱。资本主义和封建主义是欧洲的故事,并不适合其他地区,当然不能照抄。
有人按照欧洲故事,认为先要把封建主义废掉,建立资本主义国家。甚至认为资本主义初起的阶段,当然是要血腥剥削,国家要支持这种剥削。
这样想是不对的,人类社会不能这样简单类比。
人类从原始社会到奴隶社会,再到封建社会,最后进化资本主义社会,是欧洲故事,不是其他地区的故事。世界上再没有一个地区,是按这个阶段来的。各国都学资本主社会,与其是说这是人类发展必经的阶段,不如说是欧美太过强势,学习强势国家的结果。
人类要经过哪些阶段?原始社会大概率是存在的,之后的奴隶社会就存疑,封建社会是存在的,之后的资本主社会就存疑。如果换一种说法,人类是从分封建国,到大一统,又何尝不对?
我们很多知识,是别人教给我们的。教的知识,很多人学不会,一部分人能学会一小部分,一部分人能学会大部分,还有的人能全部学会,还有的人能在这些知识的基础上突破出去,是一条曲线。每个人在这条曲线的位置,经过个人的努力与拼搏,可能会改变。这条曲线的形状,由于社会治理的原因,也可能会改变。但是这条曲线,是一定会存在的。想全部人人一样,是不可能的。
物理学上,人们常常赞叹牛顿和爱因斯坦的贡献。如果把物理学的发展,看作一条曲线,就会发现大部分人在曲线的中间部分,最顶尖的,只有这两人而已。
如果不是物理学,而是社会思想,大概也会符合这样的分布。绝大多数的人,会分布在比较低的水平,越是靠近中间正确的思想,越是人少。而能够真正找寻正确思想的,就凤毛麟角了。
曾经王宵猎很怕自己是位于较低的水平而不自知,做事小翼翼,小心试探。当最后把事情想清楚了,再去看别人提出的看法,就觉得如同小学生一般,才知道自己真的突破了。
如果你穿越回古代,你会怎么做才是正确的?放到这个问题上,可以看出很多问题。
认为既然回到了封建社会,当然要先发展资本主义。你是这样想的,很多人也是这样想的。这种思想不是因为正确受到追捧,是符合大部分人的思想受到追捧。而且思想很奇怪,绝大部分人看到符合自己思想的就心痒难耐,看到不符合自己思想的就骂一句傻B,并不会去追求正确。
回到中国古代,并不是回到封建社会,也没有欧洲中世纪的社会土壤。没有封建贵族,没有几乎自治的城镇工商业者,当然也没有工商业者与封建贵族的激烈矛盾。
把士族地主与封建主强行类比是不对的,把中国的工商业者与欧洲城镇的工商业者强行类比也是不对的。生产力的发展当然会推动社会关系变革,但这种变革,绝不会与欧洲类似。
会强行类比,是因为在思想的曲线里,作者的位置并不高。认识不到东西方的不同,也想象不出来这种不同会带来怎样的变化。如果这种状态,还认为自己是正确的,在思想曲线上位置就更低了。
之所以产生这种想法,当然是因为抄答案比较简单,追求正确可能不是那么容易的事。更重要的,追求正确并不那么吸引人。因为认可你的人少,赞同的更少。
照抄西方,还是要简单的多。更具体的做法,比如抄火枪火炮,抄参谋长,抄西方战术,一下就天下无敌了,也是如此。抄并没有问题,但是要抄对。
更要命的,是一些技术并没有弄明白,就觉得可以大杀四方。
比如欧洲的重骑兵,认为有了重骑兵就大杀四方了。中国由于社会关系不同,与技术水平的结合不同,并不会出现欧洲中世纪的战斗。比如两宋时期,对付骑兵最常用的武器是大斧和麻扎刀,主攻马腿。所谓的重骑兵冲阵,实际并不会发生,讨论没有太多意义。
比如四轮马车,认为可以有较大负重。实际上由于东西方挽具的不同,情况恰恰相反。四轮马车只是载人的时候不颠簸,载重要小于两轮马车。
比如马拉火车,认为是先进的交通工具。实际上这只在平坦地形有用,一旦上坡下坡,效果就大打折扣。火车的摩擦力较小,遇到上坡,会极大的增加上坡的困难。我们学过詹天佑的人字铁路,应该懂得这个道理。
像这种例子很多,根本上就是对西方迷恋,认为什么都是先进的。如果能够抄过来,就能够惊艳众人。
中国古代,在文化上大部时间领先,那些文化人是当时的世界学霸。现代中国,自己认为文化落后于西方,这个时代的文化人是世界学渣。学渣来批判学霸,许多时候不得要领,偏偏他们还自信得要命。
正确认识自己在思想曲线的地位,处于哪个区间,才能正确认识世界。如果不能正确认识自己在思想曲线上的地位,就会盲目自大,觉得自己才是天下第一。跟自己认识不同的,上去就骂一句傻B。
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